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百字小品(第11期) [複製連結]

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發表於 2017-6-20 16:43:48 |顯示全部樓層
百字小品/ 皈依篇
遇到事情應該拜瑪哈嘎拉還是三寶佛
我們今天能夠沒有生病,還算健康,都沒有想過要燒一炷香感恩
三寶佛。只要遇到遺憾的事,都怪到三寶佛,好像三寶佛保佑
不了。現在大家拜瑪哈嘎拉這些護法,好像拜得很起勁的樣子,
但其實呢?瑪哈嘎拉跟三寶佛,哪一個位階比較大?我覺得三寶
佛最大,三寶佛是大老闆,瑪哈嘎拉是三寶佛下面的人,這些大
家從來沒有想過嘛!好像都是瑪哈嘎拉保佑得好喔!三寶佛只
是一個「皈依」,過去曾經有皈依過,這樣就好了,從來沒想到
要感恩三寶佛。

這樣的皈依百分之百不正確
我們的皈依百分之百不對!我們出了一點點小事,就很著急、到
處盲目追求,到處拜、求神問卜。為什麼會這樣呢?就是皈依條
件不具足,皈依三寶都是嘴說的,騙人的、撒謊的,否則為什麼
沒有第一個想到三寶佛呢?為什麼對一個自身都難保的餓鬼道
眾生拜得跟真的一樣呢?他們可以保護你嗎?這是不可能的事
情嘛!

巴竹法王講,最大的唸經消災就是唸皈依
巴竹法王講,最大的唸經消災就是唸皈依,所以唸皈依很重要。
唸一般四皈依中的「皈依師,皈依佛,皈依法,皈依僧」也可以,
唸龍欽心要四加行中的皈依偈也可以。總之生活中樂也好、苦也
好、平靜也好,激動也好,任何情緒高低起落都要唸皈依——皈
依師,皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依就是這樣,很重要。

慢慢訓練,作夢中陰都可以想到皈依
無論何時,只要我們害怕或恐懼,就趕快想到皈依三寶佛。甚
至做惡夢也能想到皈依三寶的話,有一天到了中陰窄路恐懼的
時候,才會想到皈依三寶。這些都是從現在開始就要慢慢訓練。
能具足這種信心時,遇到恐懼、緊急的時候,也會想到三寶佛,
三寶佛也會真的現身來渡你的痛苦、煩惱。

問:皈依後可以去收驚嗎  
皈依的第一點就是要有信心嘛!很多人惡夢醒了,沒有想到皈
依,就趕快去收驚。為什麼呢?三寶佛就沒辦法幫你收驚嗎?
一定要找個神明才比較有效嗎?三寶佛沒這個能力嗎?三寶佛
不會收驚啊?三寶佛庇佑不了你啊?沒這回事嘛!這些都是對
三寶佛的信心不具足。依我們來看的話:喔!這個人學佛的底
細都被我們看穿了。

為什麼三寶佛不靈

平時不燒香嘛!臨時抱佛腳,佛不會顯靈的!現在大家都說神
靈、鬼靈,沒有人說三寶佛很靈,都只把三寶佛當做是一張皈
依的照片而已。對我來講,最靈、最厲害的,能夠從輪迴裏讓
你得渡的確實就是三寶佛。其他的都只是三寶佛的跟班啦!我
們對三寶佛的信心不具足,所以三寶佛也絕對不會靈。現在的
人最喜歡找餓鬼道的嬰靈庇佑,這更是不可能的。我覺得這種
皈依是見不得人,是很丟臉,非常難看的事。


發菩提心篇
沒有發菩提心,修得再怎麼好都沒有用
發菩提心不要光嘴上掛著,須要從內心裏發出。就是今天要能
正見空性,也要經過發菩提心;要解脫輪迴,也要經過發菩提
心。沒有生起菩提心的人,即使身上有一些功力,有一些功夫,
這些跟解脫完全都不相干。所以修得再怎麼好,再怎麼用功,
再怎麼認真,若沒有經過發菩提心,那這些功夫都沒什麼用,
對解脫完全沒有幫助。

沒有發菩提心的人
沒有發菩提心的人,跟人家不好相處。天下的人好像都變成對
不起他的樣子,永遠都不快樂,永遠都想不開,永遠都離不開
煩惱,永遠都是苦惱。吉祥如意都遠離,惡緣都是具足,永遠
都是黑暗,永遠都在苦海當中。所以你們都要儘量發菩提心,
這個基礎牢不可忘。有了發菩提心的時候,你們的貪瞋癡就開
始慢慢轉變。

沒有發菩提心即使打坐一千年也無法解脫
一切法之根本是發菩提心,修持任何教法都需要發菩提心。沒
有發菩提心,你再怎麼打坐,打坐打了一百年、一千年,即使
能如如不動,但這種人也沒什麼用,因為還是無法解脫。巴竹
仁波切講:「唯一有幫助,牢不可缺的修行根本就是發菩提心,
發菩提心是非常不能缺少的。」

為什麼眾生容易忘失菩提心
修行過程中,大家覺得最渺茫,最缺少的就是發菩提心。因為
發菩提心並不像我們喜歡的那種相貌堂堂,它也沒有一個形式,
沒有一個讓大家好像可以湊熱鬧的樣子,所以我們都忽略掉了。
我們非常有興趣的是唸經、敲鼓、唱誦等等比較有形式的事情,
所以發菩提心就成為心中比較單調的事情而忽略了。

標準的出離心:願一切眾生都得到佛果

龍欽巴祖師說:「看看輪迴的痛苦,心中感到悲傷悲傷的,而
想獲得佛的果位,光這樣是沒有用的。」放棄無始以來一切具
恩的父母,只想到自己能成佛,這是很虧欠的。所以,願一切
眾生都得到佛的果位,這才是標準的出離心。對輪迴的種種生
起出離心,對眾生生起菩提心,最終就是尋求獲得解脫與遍智
佛的果位了。

用菩提心的角度來講,冤家比父母親的恩惠大
用菩提心、慈悲心的角度來講,冤家比父母親的恩惠大。父母
親只是把你生下來而已,接下來所做所為都是教你如何輪迴,
如何造業障,如何下地獄,教的都是這些。冤家能夠讓你修忍
辱,能夠讓你即身成佛。因此大乘佛教說冤家的恩惠比父母親
大,就是這個原因,會修的話就是這樣。

鬼神篇
是否離眾生遠一點,比較可以修行佛法

你們都認為離所有眾生遠一點,自己就可以修行佛法,這是百
分之百錯誤的觀念。這個就是完全不知道什麼叫發菩提心,連
一點大乘佛教的觀念都沒有。過去佛、現在佛、未來佛當初他
們從凡夫眾生開始入門學習佛法到當菩薩的時候,都是跟眾生
攪和在一起嘛!沒有說跟眾生離得遠遠的才可以修習佛法,你
們有這聽說過嗎?

鬼、跟人的對待都是一樣的
不要說鬼,你們誰都一樣。凶你們,你們不一定怕,對你們好
一點,你們就覺得很好。那養你們一輩子呢?你們絕對更高興
得不得了。同樣的道理,你們喜歡以後,對養你們的人不會那
麼生氣,氣消了,他講一些道理給你們聽,你們也會接受嘛!
跟鬼、跟人的對待都是一樣的。

鬼神都是看你心裏怎麼想就怎麼樣

鬼也好,魔也好,都是三界唯心、萬法唯識,你心裏怎麼想,
就是怎麼樣。你二元對立的能所,顯現出來的鬼也跟你同在一
起,那就好好愉快地跟它在一起,它也絕對不會害你的。就像
笑容面對著鏡子,照出來也是一個笑容,同樣兇惡的臉照出來
也是兇惡的臉。這些都是非常殊勝的因緣結合在一起的,而修
行能斷內心的能所,那外界的鬼也沒了。

把鬼當自家人來對待,絕對不會有煩惱

「佛來佛斬,魔來魔斬」,到了這個境界的時候,沒有佛、魔
這回事。到不了「佛來佛斬,魔來魔斬」的境界怎麼辦呢?跟
它和平相處,對它有慈悲心、寬容的心,把它當作自家人來對
待,那絕對不會有煩惱。

天下絕對沒有鬼來打你一個耳光,鬼也沒有害過你,這都是你
的疑心病變出來的。只要能用慈悲心去對待的話,絕對沒有鬼
害你這回事。

鬼魔變成護法,護法變成佛
內心斷除對鬼、魔的執著時,外在的妖魔鬼怪都變成護法,護
法變成佛,這是非常清淨的一件事情。不是說那裏有妖,那裏
有怪,那裏有魔,一直在那邊疑神疑鬼,跟它拚鬥,何必呢!
為什麼拚鬥呢?為什麼那麼有得失呢?《普賢上師口授》中講
的:鬼騙上師、上師騙弟子、弟子騙家人,騙來騙去。現在全
臺灣都是騙來騙去,末法時代就是這樣。

放下珍貴的自我,鬼神投胎當你的弟子
自我最珍貴,因為最重要的就是我執嘛!珍貴的自己能夠放下
來,送給鬼神,讓它們去吃、讓它們去享用,不只吃,剩下的
還打包回去,這樣的話,這些妖魔鬼怪都會非常高興、歡喜而
氣消。讓它們氣消了,再講佛法給它們聽,以後投胎當你的弟
子,然後就這樣慢慢度化他們成佛,如果有這種觀念,這是正
確的觀念。

內心沒有證空性時,永遠都趕不了魔

最大的魔就是「想太多」。不想太多就沒事了。密勒日巴趕魔
的時候,羅剎女對他說:「你自己內心沒有證悟到空性時,永
遠都趕不了魔,不只是我,你接下來的意念都是魔。」後來密
勒日巴摸摸鼻子想到上師瑪爾巴教的:「萬物世界都是心變化
的,心就是光明、空性,外界沒有一個魔鬼,都是內在的心。」
這些跟我剛剛講的鏡子中的影子照出來的都一樣,只要能轉換
一下境界,所有的魔鬼都投降了。

上師對妖魔鬼怪的認知

我覺得管它的,我不是隨便講講,我是講真的,我沒有辦法對
它怎樣,對我個人的境界來講,它是個眾生,它很可憐,它真
的缺吃、缺穿、缺住。那沒關係,它缺穿,我觀想給它衣服;
缺住就來我家住,也不占位子嘛!讓它們開心有什麼關係呢?
我們的佛菩薩更高興,只要能接近它們,就有這個因緣度它們,
這是很圓滿、很歡喜的一件事情。

家中鬧鬼怎麼辦?

你們家鬧鬼的話,是好啊!不是不好啊!鬧鬼的話才有辦法、
有因緣跟它好好結個緣。結個緣以後,不要把它當個鬼,要希
望它趕快投胎當個人來學佛,這不是個很簡單的事情嗎?怕鬧
鬼而花了那麼多的錢,花了那麼多的精神,花了那麼多的一大
堆亂七八糟,幹什麼呢?這些都是不必要的。

不是鬼,應該是家中的護法

有弟子家中鬧鬼,他很緊張,我跟他說:「這個不是鬼,應該
是家中的護法」他很高興,從此再也沒有跟我說他家鬧鬼。如
果我跟他說:「是喔!應該是大魔鬼喔!很可怕喔!」讓他起
了疑心,動了心念的話,他會越鑽進去,有一天得了憂鬱症,
或得了神經病,甚至跳樓都有可能。「三界唯心,萬法唯識」,
這些都是怎麼想,就是怎樣的。

為什麼我們會被鬼害

你們喜歡說被鬼害,其實這個鬼是你的冤親債主,鬼不是故意害
你,是你曾害過它,所以它這一世又來害你,因此重要的是對待
鬼、魔要用慈悲心來對待。臺灣很少人對鬼有慈悲心,都是找
哪個法師,找哪個道士,用最壞、最凶的方法,儘快把它趕出去。
這些都是百分之百沒有慈悲心,這些都不太好,也不可以這樣。

施身法篇
施身法不是把魔鬼都斬除,然後自己順利

臺灣有些人對施身法好像蠻有興趣,為什麼呢?施身法要拿個
大鼓、還有人的腿骨在那邊吹、在那邊搖,好像蠻熱鬧的,所
以很多人都喜歡施身法。但是他們根本不知道施身法的內容是
什麼,好像修施身法時,有把很大的大刀,把所有的魔鬼都斬
除了,然後自己順利,如果有這種想法,百分之百都是錯的。
強大的我執跟自尊心談不上修施身法

施身法簡單來講就是布施身體。許多修行者沒有任何外界食物可
以上供下施,但還有內在的五蘊,把這五蘊上供下施就叫施身
法。如果自認為施身法修得好,但我執跟自尊心卻又很強的話,
這樣是談不上修施身法的。修施身法最重要的是斬除我執。斬除
我執有兩種斬法,一種是用慈悲去攝受,一種是智慧來降伏,施
身法真正的涵意就是這樣。

百字小品/ 施身法篇
將五蘊直接施捨出去,就是施身法

每個人都說「我」、「我」,每個人心裏都有個「我」。但哪
個是「我」呢?找不出來一個「我」嘛!仔細去觀察的話,有
個「我」嗎?打個比方就 聰來講, 聰有個「我」嗎?分析
色受想行識五蘊的時候,那個「我」在哪裏呢?也沒有「我」嘛!
但是五蘊組合起來,我們常把它想成一個「我」。就將這個五
蘊直接施捨出去,就是施身法。

為什麼修施身法要到墳場裏面去修?

因為大家都怕怕的,不太敢去墳場嘛!為什麼怕呢?就是怕
「我」生病、怕「我」被怎麼樣。其實跑去墳場也只是個形象而
已。有沒有鬼呢?對我們來講的話是有,但是我們跑進去,人
家也不見得理我們、瞧得起我們,對不對?你們都想修施身法,
施身法修得好不好,那看你們有沒有悟無我?你們能夠悟無我
的話,就是很好。

修施身法時鬼真的來吃怎麼辦?

其實不可能有這種事嘛!但萬一你真的產生疑念,認為是有,
覺得不舒服,好像被鬼撞到,就大方一點叫他來呀!有什麼關
係呢?好好跟他說,叫他不要躲躲閃閃,請他儘量吃,告訴他
這邊的肉比較嫩,這邊的肉比較肥!吃得飽一點,今天就把我
吃掉。把冤親關係結束嘛!大方一點地去面對,這是修施身法
最重要的原因。

放蒙山時,如果鬼每天都來找,怎麼辦

當初我們發菩提心時說:「大家來找我,我要為你們做事。」所
以他們來找我們,最好啊!我們最擔心沒有人來找,能找得到最
好,怕什麼呢?它也不會殺我們或是對我們怎樣。當初釋迦佛就
是發了菩提心以後跟著眾生攪和修行,從沒有離開眾生遠遠地
修。成佛後眾生更黏著他、想著他嘛!佛也沒有離開我們。

大界神幻第十一期︱ 百字小品103

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