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山淨煙供講記淨供的起源及功德利益淨供的起源(第10期) [複製連結]

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發表於 2015-10-16 04:03:37 |顯示全部樓層
本文章最後由 abuy 於 2016-1-16 04:13 編輯

山淨煙供講記淨供的起源及功德利益淨供的起源
秋瘋演義(第10期)

淨供是不需太多苦行與覓尋
就能圓滿福慧二資糧的法門
密法基本上有四種布施:第一個是山淨煙供,第二個是水施,第三個是焦供,第四個是施身法。如幻化之瑜伽,如幻化之布施,如幻化之福德資糧圓滿,這是布施的一個基本觀念。淨供是「因」福德資糧圓滿,「果」智慧資糧圓滿,不需要花太多苦行與覓尋的一種簡單種福田的方法。今天要講的山淨煙供是拉尊(天尊)南開吉美尊者的岩藏法。他的岩藏法就在錫金,伏藏名稱叫《持覺命軌》。(每個伏藏法都有特別的名號,如龍欽大界心要之一、之二……。)

淨供是釋迦佛方便法
也是顯密共通的法門

有些人說淨供是密法講的,顯教沒有說,其實淨供在顯教裡面也有。
釋迦牟尼佛接受午供時,有些檀越(施主)會在屋頂上點香,或是手上拿著香爐揮來揮去,這些也都是淨供的一種。以前蓮花生大師來到西藏時,赤松德贊王剛好中煞生了病,蓮師就砍了一些高山上的樹木燒一燒,赤松德贊王的病就好了,桑耶寺的壁畫裏刻有這段故事。所以淨供可以說是顯密共通的法門。反正就是釋迦牟尼佛的方便法門,用地、水、火、風等等的利益、力量轉為上供下施,像灑甘露水、灑大悲水就叫水供,息、增、懷、誅護摩用火來供養叫火供。


藏傳佛教很多東西從苯教演變出
其實宗教儀式都離不開人的習俗

藏傳佛教有很多東西是從苯波教演變出來的,這些都跟習俗很有關係。其實很多宗教儀式,都離不開習俗,比如文殊菩薩拿的慧劍,跟現代人講的火箭,意思是一樣的。以前觀世音菩薩穿的是薄紗,以後有可能穿的是迷你裙,這些都是慢慢演變的。搞不好幾百年以後,文殊菩薩拿的是火箭,關公拿的是火箭砲,這些有可能慢慢地都會改變,那也沒辦法。
密宗忿怒尊身上的一些蛇啦!以及其他東西,跟現在的刺青也幾乎沒什麼差別。神像也是人想像出來的,因為人不可能拜一尊看起來不順眼的神像,所以神像應該都是看起來順眼的,佛像也是這樣演變出來的。至於看起來莊嚴,這個應該是多數決嘛。如果十個人看得順眼,就捏這樣出來了。如果九個人看不順眼,一個人看順眼,那一個人就輸了,他的看法就被捨棄了。

各個宗教處理事情都跟火有關係
淨供用外在的火啟發本具的光明

山淨煙供說穿了就是玩火。只要是宗教就一定要玩火,因為火代表人的生命,就像體溫一樣,沒了體溫人就死了。所以火是生命力的表徵,有溫暖才有生命,有生命才有光明,光明代表一切都圓滿的意思。目前所有的佛道、外道等等各式宗教儀軌,或是處理事情的方法也都跟火有關係,最後也都一定要玩火。只是有些宗教玩得比較多,有些玩得比較少,反正火跟光有關係。光代表光明,沒有火就是暗,暗跟無明有關係。現在都市繁榮、科學發達,更是離不開火、離不開電。一沒有電,什麼事都不能做。所以,淨供就是利用跟生活上有關的東西來上供下施。
一般來講,佛寺一定要熏得黑黑的才表示香火鼎盛,眾生才會覺得拜的神很靈。這個也是跟火供有關係。總之,只要有人活著,生活上火一定是生活上永遠離不開的東西。沒有火,人就沒辦法生活;人也缺乏光明的智慧,所以用外在的火來啟發我們內在本來具足的光明。淨供就用這樣的心態去修就可以了。

東西燒越多心裡就越滿足
因為火供讓情緒發洩放鬆

台灣人認為火供一定要燒很多東西,好像燒越多東西心裡越覺得滿足, 這也是一種發洩情緒。因為不燒,心裡就怪怪的,燒得越多,心裡感覺越舒服,就覺得好像做了一件很得意的事情。這個就跟內心情緒發洩有關, 所以看哪個東西讓你執著,就把它抓起來丟進火裡,或是哪個東西常常讓你很困擾,最好把它丟進火裡燒得乾淨!
你們這些出家師父,口袋裡有點錢,想作壞事的時候,就一把火把錢給燒了,接下來就沒東西可以想了, 也沒東西可以執著了。但是在家居士, 不要這樣搞,下個月房租、貸款繳不出來,佛菩薩也沒辦法幫你繳,不要太衝動!出家師父的話,哪個佛像讓你執著,拿起來砍掉它,就好了嘛! 哪個東西或你的廟讓你起煩惱,一把火燒了,就應該頓悟一半或全部放下了。所以一把火把它燒了,跟讓人放鬆情緒有關係。

火供不要商業化不要執著
鬼神要的只是我們的心意

反正你也不知道鬼神有沒有得到啦!你燒了少少的一些東西,一堆鬼神能吃得飽也不合邏輯的,對不對? 但是至少能讓你的內心平靜一點。現在要你們共修自他交換,都不來。火供時只要火點多一點,徒弟就全部圍過來,這就是台灣人。同樣教你們搖鈴打鼓,來得更多,如果教吹喇叭, 又會有更多人來。大家就是喜歡湊熱鬧,所以有火就有熱鬧,火供跟這些都有關係。現在台灣人做的火供太商業化也不好,不需要那麼執著,點一炷香(總是家裡燒香、上香,沒有人會抗議嘛),能夠發大菩提心的話, 用這上香的煙(燒東西的煙也是代表這樣)來上供下施就可以。其實鬼神要的不是實物嘛!要的只是我們的心意,我們有這種心意,鬼神也能感受到,這樣就很好。

淨供的功德利益
我們做淨供的時候,上有遍滿虛空的佛菩薩等著接受眾生的供養,為什麼呢?眾生須要種福田,所以佛菩薩為了我們的利益,在上面等著供養。下有六道眾生等著我們去布施,為什麼呢?他們缺少了我們這一份佈施,就活不下去。所以不給他們,讓他們活不下去時,就會跟你拼命。因此,上面佛菩薩等著我們上供,就是讓眾生能種福田;下面六道眾生等著我們佈施、還債,這樣去做上供下施,什麼事就都圓滿了。

我們把信心跟眼前利益綁一起
沒有利益還能有信心不太可能

這些都是藉由火來燒一燒,像有人修了淨供,恰巧病好了;也有人修淨供,巧合賣了幾棟房子,就覺得淨供很有效,但是過一段時間又覺得淨供沒效。我們的信心跟眼前的利益都是分不開的,不是嗎?我們對三寶的信心、對師父的信心、對佛法的信心,都是和利益黏在一塊嘛!沒有利益還能有信心?我看這個不太可能。是不是這樣?我們學佛是不是永遠跟利益綁在一起,不是嗎?

醜陋的學佛心態燒炷香
求保佑五百年後的子孫

把我們這種學佛的心態跟私下的想法挖出來後,就真的很醜陋。我們的要求一點點都不合理。我們燒一炷香,才花多少錢?好一點的香,本錢也才幾塊錢,卻要求五百年以前的祖宗八代,五百年後的子孫全部都要保佑到。就生意人的角度來看,一點都不合理嘛!付出那麼少,得失心那麼多。但我們又不能放棄這種人,所以人的內心真真假假,宗教也是用真真假假來跟你玩。有時候讓你覺得有點效果,有時候沒效,又有時候有點效,就這樣玩。

上供下施得到心安理得
得失心重發財夢變痛苦

像我們這樣跌跌撞撞地修,哪有成佛的一天?所以這些只是看起來沒有意義,卻可以在當中自得其樂而已。或許有可能在跌跌撞撞中,佛菩薩的加持、慈悲會慢慢的滲透進來,慢慢的浸潤,有一天在沒有什麼道理下,瘋狂的心變得清淨了,這都有可能。這些都是一種方便法,所以有時候修一修淨供,心裏會舒服點,這種心裏的舒服是沒有什麼可以言喻的。
上供下施得來的快樂,不一定是花錢買得到的,這是一件微妙的事情,最重要的是心安理得。心安是花再多的錢也沒辦法得到的,所以不用花太多錢,只要早上起來做做淨供,燒燒東西,晚上睡覺前燒一點焦供,就可以了。
有時候黃喇嘛會做一點水供,等看什麼時候能感動到財神爺,他就發財了。我們大家點點香,也都希望家裏的祖先感動到了,然後報個明牌號碼或是報個樂透。我們心裏就是今天這樣想,明天那樣想,早上這樣想,中午那樣想,無常嘛!想的都是這些。或許得失心少的話,有時候做個發財夢也是蠻快樂的;如果得失心重,那發財夢可能變成痛苦,都有可能啦!

遇到不順不要到處求神問卜
不如意的事多代表消了業障

大家修密越久,應該不要再到處求神問卜,為什麼呢?這種人一點都沒有自信,對自己的法根本沒有信心,才會到處問。一直去求、去算,改風水,改名字,這樣亂改一通。釋迦牟尼佛也沒有說你改一下,就什麼事都順利,他沒有這樣講。所以修得越久,越不靠外來的力量,儘量由自力來解決。有時覺得這個月不如意,不順的事很多,代表有點消業障的效果。如果這個月很順利的話,那代表修得不好,冤親債主根本不知道你在幹什麼。你修得好,冤親債主知道你開始修了,就圍過來障礙你,這也是好事情,不是什麼壞事。

修淨供像辦流水席希望很多人吃
這是三寶真言不是你叫鬼神就來
這些也許是笑話,也許是真的,誰布施得多,鬼神就圍過去,這是正常的,越多鬼神圍過來越好,有什麼好怕的?有些人說修密宗的淨供會有很多人來要,但如果沒有人來要,你修淨供幹什麼?自己供自己嗎?自己一天買個便當吃就好了,為什麼還需要修淨供?修淨供就是希望很多鬼神來,像辦流水席,讓很多人來吃。如果沒幾個人來吃,擺流水席不就浪費掉了嗎?只怕人家不來,客人來得越多越好,這應該是很好的事情。
其實你要叫鬼神來,叫冤親債主來,沒這麼簡單喔!還需要佛的命令(漢地講的派令、聖旨的意思。)我們要修淨供,是藉佛的聖旨叫他們來,他們才來。不是你叫他來,他就真的來吃了,然後你的債就能清完。事實上鬼神沒那麼簡單就請得動,請神是很難的,不是你隨便叫得來的。或許孤魂野鬼可能進來,但天龍八部絕對不可能進來,所以應該是佛的真言(佛的聖旨)、法的真言、僧的真言,歷代祖師、所有本尊、金剛護法的真言,使他們不得不聽。即使他們再怎麼忙,也要馬上放下手邊的工作, 很快就趕到了。所以需要一點真言, 不是說隨時請,隨時到的。

要壽命給壽命盡量都給他
搞不好越給他你就越長壽

能夠請他們來,來得越多越好, 即使什麼都來,天空也不會裝不下這些鬼神。如果遍滿天空的鬼神來的話, 那就用遍滿虛空的普賢雲供來供養他們。讓他們要什麼,有什麼,不就得了嘛!他覺得要妳的命,才會滿意, 那就讓他拿去;他要我的壽,就給他, 壽、暖、識全部都給他,讓他拿走。因果業力真的如此,被拿走也無所謂。給他! 都給他! 盡量給他! 越給他, 搞不好你越長壽;一直不給他,就一直折壽。這些都是一種相反的事情。所以鬼神最好能夠都來,大家也要多修點淨供。
師秋瘋說 徒展弘、凱荃、寗維恭錄2013/04/09

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