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秋竹師父。台北。6/12~6/14。台灣第三屆寧瑪金剛大祈願法會 [複製連結]

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發表於 2015-6-1 17:44:48 |顯示全部樓層
2015台灣第三屆寧瑪金剛大祈願法會
2015/6/12-6/14
《2015年台灣第三屆寧瑪金剛大祈願法會》
地點:新北市三重區綜合體育館
https://www.facebook.com/events/1611138399099491/
http://www.lama.com.tw/content/msg/data.aspx?id=17380&tmp=3

◎法會日期:2015/06/12~06/14
◎法會地點:新北市三重區綜合體育館(新北市三重區新北大道2號,捷運中和新蘆線(往迴龍)菜寮站3號出口)
◎主辦單位:台北市金剛大祈願協會(聯絡人:蘇會長 0925988899)
◎協辦單位:台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會(聯絡人:江師姐 0937199579)、台北市寧瑪巴白玉塔唐佛學會
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【法會活動行程】
2015/06/12〈五〉
19:00~21:00 《天法阿彌陀佛》灌頂、《龍欽寧體大悲觀音痛苦自解脫》灌頂

2015/06/13〈六〉
09:00~11:30 僧眾超度修法、大眾共修《阿彌陀經》
13:00~15:00 僧眾超度修法、大眾共修《普門品》
15:30~17:00 僧眾超度修法、大眾共修《普門品》
19:00~21:00 金剛舞──息除魔障、《龍欽寧體蓮師持明總集》灌頂

2015/06/14〈日〉
09:00~11:30 《龍欽寧體蓮師持明總集》薈供
13:00~15:00 《龍欽寧體蓮師持明總集》薈供
15:30~17:00 超度.吉祥祈願.總功德回向
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《寧瑪金剛大祈願法會》緣起與傳續

有鑑於世界上的天災與人禍頻傳,造成了大眾的恐慌與不安,為了安頓大眾的身心,與祈願世界和平的初發心之下,「台北市金剛大祈願協會」再度向尊貴的 秋竹仁波切請法,仁波切非常歡喜地答應為此次法會主法,而尊貴的 白玉拉祝仁波切則允諾再度大力贊助法會。此外,為了傳續寧瑪傳承,祈願藏傳佛教寧瑪傳承能於台灣常住廣弘,利益更多眾生,特別邀請到寧瑪巴六大寺院的代表共襄盛舉,共同為台灣及世界的和平而祝禱。

2015年的台灣第三屆「寧瑪金剛大祈願法會」為本協會第三次主辦此活動,此次特別邀請了尊貴的 秋竹仁波切同尊貴的 白玉拉祝仁波切聯合主法。尊貴的 秋竹仁波切並特別對大眾開示:「佛陀在證悟之後,最初度化眾生的方式,就是以祈願、回向作為開始。而身為佛教徒,也應效法佛陀的弘法利生悲願,讓初學者能共聚一堂,一起共修、回向,利用共修祈願的力量,增上大家的功德。『金剛大祈願法會』是無漏地具足三種果位的法會,各種根器的眾生都能在這場殊勝的法會中所求如願。所以,我們應如是祈願:期待有朝一日眾生皆能明心見性!」

此法會是依據寧瑪巴依怙主 貝諾法王於菩提迦耶所舉辦的「寧瑪古頌茉蘭芊茉大法會」的傳統而啟建。尊貴的 秋竹仁波切除了十分贊許法會的因緣之外,並殷切期待眾人能永久持續此殊勝且圓滿俱足三身的法會,「只要台灣的眾生在,這場法會都要永遠地進行下去!」作為三寶弟子,應肩負起傳承教法的重責大任,共同祈願台灣及世界上所有的眾生都能遠離痛苦、消災除難,祈願所有正法上師心意圓滿、長壽住世,祈願佛陀教法永續傳承、利益無量無邊的眾生。
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【天法阿彌陀佛極樂淨土】

尊聖的 貝諾法王曾經開示:阿彌陀佛極樂淨土殊勝的原因,是因為其他淨土需要八地菩薩以上,且要去除二障,並要證得人、法、無我才能夠往生。所以依著凡夫身,要往生諸佛淨土幾乎是不可能的。但是阿彌陀佛淨土有別於其他淨土殊勝,為什麼呢?因為凡夫眾生能依阿彌陀佛願力之故,而往生淨土,所以說特別殊勝。只要可以往生淨土,心中所願皆可成,且自己所有的煩惱障、所知障皆可淨除。只要往生彌陀淨土,同時也可以到達其他的佛國淨土。彌陀淨土的功德就是如此的不可思議,因此對於如此殊勝的淨土,我們要具足強大信心的發願往生。

【大悲觀音痛苦自解脫】

觀世音菩薩以無緣大悲、同體大悲之性,示現無邊不同身姿形象利益眾生,如偈云:「觀音菩薩妙難酬,清淨莊嚴累劫修,三十二應徧塵剎,百千萬劫化閻浮,瓶中甘露常時灑,手中楊柳不計秋,千處祈求千處現,苦海常作度人舟。」隨契眾生應以何身得度者,即現何身而為說法救度之,是故身相不同亦有不同之名號。本密成就「大悲觀音痛苦自解脫」是蓮師於龍欽寧體法藏中,依秘密成就方便形式所化現出大悲觀音形相,一如有四臂、千手千眼觀音、獅吼觀音、大悲勝海觀音等不同名稱,本尊即名為「大悲觀音痛苦自解脫」。


【龍欽寧體蓮師持明總集】

《大圓滿龍欽寧體.內成就持明總集》灌頂為上師、本尊、空行、八大持明、蓮師二十五大弟子總集之灌頂。本法是由持明聖者吉美林巴所取出之心意巖藏法,來自龍欽寧體的教傳與巖傳結合之法。吉美林巴心意巖藏法中包含外—上師瑜珈、內—持明總集、密—大悲痛苦自解脫、極密—更密上師成就明點印等。本法傳承極近、加持甚大,盼有緣者珍重之。

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【主法上師 簡介】

◆尊貴的 白玉秋竹仁波切

秋竹是殊勝轉世之意。過去世曾為佛陀之子羅睺羅、蓮師二十五弟子勝菩提-迦羅蔣秋,及鐵橋尊者湯東甲波。 第一世秋竹仁波切-昆桑謝拉(普賢智慧),為寧瑪六大傳承之一白玉傳承的始祖,建立白玉寺。第二世秋竹仁波切-貝瑪多雅滇津(蓮花顯密教持),則為白玉寺第七代法座持有者。第三世秋竹仁波切-圖殿卻吉達哇(證教法月),為前世貝諾法王的根本上師,師徒之情極其深厚,將佛陀清淨無染法脈與大圓滿法教悉數傳與貝諾法王,護持傳承金鬘。

此世第四世秋竹仁波切吉美羅卓僧格貝瑪蔣稱(無畏獸王智慧幢持),於1966年降誕於印度大吉嶺。1968年由敦珠法王、頂果欽哲法王、大寶法王認證其為秋竹證教法月的轉世,由敦珠法王給予正式坐床,並授與一切灌頂。四歲時,由貝諾法王接回印度麥索予以昇座。弱冠即圓滿所有轉世仁波切應修持的最高佛學課程與實修,成就了憤怒蓮師法、普巴金剛法的成就。1987年來台為蔣波羅僧仁波切舉行荼毗大典,並應台南左鎮嘎瑪嘎舉寺之請,協助指導建造台灣第一座舍利塔。

仁波切中文流暢,遣詞用字深淺自如。翻譯多種儀軌、法本、印藏大師的論著。並著有四本開示:秋瘋夜語、秋瘋夜淚、秋瘋晨曦、秋瘋塵念紋卷一等。還出版大界神幻雜誌,廣受好評。

仁波切的教導包羅萬象,不拘形式,十分生活化,言詞犀利,直指人心。目前宏化足跡遍佈台灣、上海、北京、四川、青海。如實荷擔如來家業,弘揚大圓滿法教,利益無數眾生。


◆尊貴的 白玉拉祝仁波切

拉祝是天尊化身之意,為吉祥秘密主金剛手菩薩之妙化。過去世曾為蓮師二十五弟子,顯現為改變大川流向的修部‧貝吉僧格。根據《白玉座主世系(白玉教法史)》,歷代殊勝化身包括:第一世拉祝仁波切-文波阿桑,為第一世噶瑪古千法王的侄甥,師事證悟的噶瑪拉旺(白玉寺第五代座主),成為教法棟樑,廣大地護念教法與眾生之利益。 第二世拉祝仁波切-噶瑪久美(久美涅敦滇津),則為白玉寺第六代法座持有者。

第三世拉祝仁波切-拉祝.貝瑪噶旺滇津(蓮華舞自在持教),在西元1882年興建塔唐寺,親弟子包括白玉傳承第八代法王、第三世秋竹仁波切等無數智者及成就者。 第四世拉祝仁波切-倫珠嘉措(任運成就海),由第三世秋竹仁波切認證為拉祝仁波切的轉世再來,並賜名倫珠嘉措,並在第四世噶瑪古千法王(白玉寺第十代座主)等師跟前,接受各式灌頂、口傳及法教。在這段學習灌頂作法程序的期間,尊者貴體微恙,遂於1947年將密意攝入法界而圓寂。

此世第五世白玉拉祝仁波切,降生於印度大吉嶺,仁波切尚在母胎時,即獲得敦珠法王預言為重要轉世祖古乘願再來。出生後,敦珠法王隨即親手寫下認證函,認證為白玉拉祝仁波切之轉世,並欽賜名為「貝瑪天津南嘉」。仁波切於八歲時,由尊聖的 貝諾法王和宗諾蔣波羅增仁波切(蔣波佛爺)迎請至印度德拉敦地區的寧瑪傳承寺廟(即現今敏珠林寺)進行陞座。之後,仁波切即奉貝諾法王為其根本上師。

尊貴的 圖松法王經常讚許拉祝仁波切的佛行事業,並曾多次向尊聖的 貝諾法王提及邀請拉祝仁波切返回白玉祖寺住錫弘法,讓更多眾生能領受仁波切的甘露加持。

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〈六大寺簡介〉

寧瑪巴(紅教)是藏傳佛教四大教派中最早的傳承,藏語「寧瑪」(Nyingma)的意義即「古老的」,是由蓮花生大士於西元八世紀傳到西藏。傳承源自法身佛普賢王如來(Samantabhadra)。寧瑪派的傳承與教法,主要來自於蓮花生大師、藏王赤松德贊等二十五位師徒。之後寧瑪巴傳承也形成六個分支,有六大寺院:多傑札寺、敏珠林寺、雪謙寺、卓千寺、噶陀寺、白玉寺。

「多傑札傳承」

多傑札寺於1610年由仁增阿吉旺波(Rigdzin Ngakgi Wangpo)(1580-1639年)所創建。「多傑札」意為金剛杵岩,土登多傑札寺為北伏藏教法與歷代仁增果登轉世駐錫地。多傑札寺的教法傳承是建立在由仁增貴登(Rigdzin Godem)(1337-1408年)所取出的北巖藏「強特」(Changter、Jangter)。 仁增貴登是寧瑪派北巖藏傳承教法的持有者。仁增貴登是那南多傑敦珠(Dorje Dudjom of Nanam)的轉世化身,而那南多傑敦珠是蓮花生大士九名最親近的西藏弟子之一。仁增貴登是五位取藏師之一,也是蓮師三位應化身之一。

「敏卓林傳承」

鄔金敏珠林寺(敏珠林傳承)座落於中藏地區之達欽地方,建立於西元1676年,由敏令赤欽久美多傑──即眾所皆知的伏藏大師德達林巴(西元1646~1714)所創立。教傳與巖傳合一的敏珠林寺,教傳乃是由本初佛普賢王如來無間傳至現在,其一為中藏之「朗」傳承;巖傳則為德達林巴傳尊者再擴大於卓千寺傳承及白玉寺傳承之東藏「康」傳承。

「雪謙傳承」

雪謙寺是由冉江‧滇佩‧賈參(RabjamTenpai堅贊)在西元1695年,建立於康區。冉江‧滇佩‧賈參是一位不分新舊教派的大賢哲。當他抵達康區,蓮花生大士化現,指示冉江‧滇佩‧賈參在一個狀似躍獅的白色岩石附近興建寺院,並授記:他將為佛法帶來無限廣大的利益。雪謙寺於是成為康區的佛法中心,並逐漸擴展成近乎一百六十餘個寺院。並孕育出許多出名的學者和無數的成就者,使它很快地成為寧瑪巴傳承的六大主要寺院之一。

「卓千傳承」

西元十七世紀時,卓千寺祖庭的創立者,法尊卓千貝瑪仁增 (一六二五年至一六九七年),帶著他的主要三位弟子,進入藏東康區的如堂峽谷。這三位弟子分別是:如日的德辰尼瑪照巴;如月的波珞南卡俄色;以及如星的饒絳天湃嘉誠。貝瑪仁增有六十四位以上的弟子在此地區證得了大圓滿虹光身。因此,如堂峽谷區域以神聖的竹慶聖地聞名。而這座佛寺──原名如堂鄔堅桑騰丘林,後來以大圓滿卓千傳承祖庭聞名遐邇!

「噶陀傳承」

噶陀總寺位於中國四川省西部,金沙江流域的白玉縣河坡地區;它的全稱是「噶陀多吉丹」,「多吉丹」意為「金剛座」。蓮花生大士曾親自為噶陀開光加持十三次。其加持力與印度金剛座相同,故又被稱為「第二金剛座」。從蓮師的大弟子毗盧遮那大譯師和噶.當巴德協大師開始到尊者那喇.白瑪敦都為止,依於《 大圓滿觀髻秘訣》和《大圓滿心部圓誡》等十三廣注閉關專修,先後得到虹化成就的修行者就有十萬人之眾。

「白玉傳承」

白玉寺建立於西元1675年,寺址位於今四川省甘孜州白玉縣境內,毗鄰金沙江,「白玉」藏文意義為「吉祥盛德之處」,故寺名為「吉祥尊勝菩提洲」,藏語全稱為「白玉朗嘉祥丘伽林」。遠在白玉創寺之前,文成公主入藏經過白玉時,在該地以牛角中插入枝條的方式種下了逼棵樹(此樹名藏語稱為炯瑪拉措)。大譯師毗廬遮那前往渣瓦龍,路經白玉時亦種下一棵柏樹,並作了預言。如此殊勝的徵兆與蓮師授記將在噶陀的南方出現興盛佛法的聖地不謀而合;如今白玉寺的主要附屬寺廟已達三百六十餘座。白玉傳承主要修持的教法是由大伏藏師明珠多傑尊者所傳下來的寧瑪巴大圓滿法。

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〈參贊護持〉

首席功德主(一百萬):隨師印度朝聖之旅來回機票、唐卡、藏香、消災與超度牌位、金剛結
圓滿功德主(廿萬):唐卡、藏香、消災與超度牌位、金剛結
慈悲功德主(拾萬):唐卡、藏香、消災與超度牌位、金剛結
智慧功德主(伍萬):唐卡、藏香、消災與超度牌位、金剛結
金剛功德主(參萬):念珠、藏香、消災與超度牌位、金剛結
自在功德主(壹萬):藏香、消災與超度牌位、金剛結

法會現場備有消災與超度牌位、供燈(LED蓮花燈)、供花等功德項目,歡迎蒞臨現場結緣。

★法會贊助專戶:
.台北富邦民權分行
.銀行代號:012
.帳號:630102020212
.戶名:台北市金剛大祈願協會 蘇素珍
.連絡人:0986-258-208高師姊、0982-167-487彭師姐
.聯絡Email:g_calendar@yahoo.com.twcomposedrae@gmail.com
.匯款完成,煩請傳真匯款姓名/金額至:02-2542-8039

◎歡迎十方大德隨喜發心,財施參贊護持圓滿聖會,功德無量

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【參贊辦法請見附件或請上FB網站、喇嘛網詳閱】

金剛大祈願法會:
https://www.facebook.com/TwMonlamChenmo?fref=ts

白玉拉祝仁波切FB:
https://www.facebook.com/events/1611138399099491/

喇嘛網:
http://www.lama.com.tw/content/msg/data.aspx?id=17448&tmp=3

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〈會場資訊〉

場地:新北市三重區綜合體育館 1F
地址:新北市三重區中山路1號

捷運中和新蘆線《往輔大、迴龍方向》
菜寮站3號出口出站,步行約2分鐘,
菜寮站3號出口(手扶梯)出站後,
可以直接看到體育館建築,
步行二分鐘即可到正門口。

公車
617、520 下車站名:【三重醫院站】
636、638、639、617、520、232、616、14、801、
292、227、62、264 下車站名:【中山藝術公園】

停車場資訊
三重綜合體育館提供收費停車場,
與會者可前往地下停車場尋找停車位,
或者展覽館中正路對面上有中山立體停車場,皆可停車。


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